一个提问：你身边有多少人叫招娣？

前几天有个新闻让羊很感动，20岁的河南女孩，终于摆脱了自己的名字“招弟”。

为了摆脱这个名字，她尝试过很多次，

(资料图片仅供参考)

因为户籍室的工作人员曾对她说这个名字很正常，没有改的必要…

但在这个年代，任谁看到招娣俩字能不多想啊？

所以在她人生的前二十年，她非常害怕做自我介绍，也很害怕别人问她是否有个弟弟。

现在，她终于成功把“招娣”俩字改成了“芃芃”，很多人不懂“芃芃”的含义，但羊却在此刻看到两个女子的灵魂时隔2600年的相遇——

就在2600年前，中国诞生了第一个国产大女主

公公突然变老公？

春秋时期的女性有多惨…

羊在上文说的两个女性的灵魂，另一主角是一位来自公元前的女性：许穆夫人。

“芃芃”俩字看似难懂，实则取自许穆夫人的诗句“我行其野，芃芃其麦”。

而说起许穆夫人，羊敢保证在座的姐妹里有一半以上的人没听过她的名字和故事，可她在羊心里甚至是超越女皇般的存在。

许穆夫人是春秋时期的小公主。

春秋是个什么样的时期呢？

周朝实力由强转弱，周天子大权旁落，诸侯纷争，其中齐、宋、晋、秦、楚相继争霸，其他国家基本都是炮灰角色。

很不幸，许穆夫人虽然贵为公主，但却是卫国公主。

在一众豪强之间，小国卫国不仅没啥话语权，还要在各路豪强中为本国的地缘安全绞尽脑汁。

而不幸中的不幸是，女人就是当时最大的政治棋子。

但在说许穆夫人有多牛之前，咱首先得先讲讲她妈宣姜。

宣姜的出身其实要比许穆夫人好不少，因为她是齐国公主，哥哥是大名鼎鼎的齐桓公，人不仅长得好看且地位尊贵，妥妥的顶级白富美。

但封建时期的美女一般都没有太好的下场，不是被造黄谣就是被贬低为红颜祸水祸国殃民。

这个传统从宣姜那一辈就开始了。

当时诸侯争霸，为了维持稳定，女人一般会用于政治联姻。

作为齐国公主，宣姜本被选定为卫国太子妃。

可谁能想到到了卫国之后，当时的国君卫宣公见宣姜貌美如花，趁着太子出使郑国，直接把宣姜抢来当自己老婆。

也就是说原本该是自己公公的人突然成了自己老公。

太子很生气，但太子能怎么办，毕竟他只是个太子，于是只能默默忍受，结果忍着忍着，宣姜就给自己生了俩弟弟。

这俩弟弟一个是公子寿，一个是公子朔，公子寿比较斯文，平时也和太子关系不错，但公子朔却野心很大——

他妈虽然没当上太子妃，但他想让他妈当太子妈。

用人话说就是：公子朔想当太子。

而为了当太子，他先是把自己的同父同母的至亲兄弟公子寿给杀了，然后又把太子给杀了，接着又把其他兄弟以及跟太子有关的派系给杀了。

恰逢当时卫宣公的身体已经很不好了，随时都可能死。

可国不能一日无君。

卫宣公一看这也没几个儿子能选了，不得已直接把公子朔立为太子，临死前还大喊了一句：宣姜误我！

emmmm…？？？自己抢的老婆自己生的儿子，结果最后又把锅推女人身上了

但在那个年代，女人的悲惨命运不止于此。

公子朔当上国君后，当时的兄弟里只剩下了公子顽一人，公子顽怕公子朔对他再起杀心，所以就逃到了齐国避难。

按照常理来说，公子顽的示弱态度已经很明确了，一般人不会对他千防百防，但公子朔不是一般人，他做出了一个震惊祖宗的决定——

他要把宣姜嫁给公子顽，也就是说，他要把自己亲妈嫁给自己同父同母的亲兄弟。

原因有二：一是为了牵制齐国，二是为了膈应公子顽。

从这里其实就可以看出那个年代里女人地位了。

纵使是娘家强大的宣姜，在那个年代也不过是一种服务于国家或个人的资源，她可以被抢夺，更能被儿子支配。

而面对这一切，她本人无法做出任何抵抗。

许穆夫人之所以伟大，就是因为她是那个年代少有的有政治观并做出反抗的女性。

而许穆夫人其实就是宣姜和公子顽的小女儿，在她之上还有两个哥哥和两个姐姐。

等到她长大后，当时的卫国国君已经是卫懿公了，作为妹妹，她也到了为国牺牲的时刻，正如她的妈妈一样

被无能老公气疯之后

凭一己之力复国的女强人

从15岁起，许穆夫人就知道自己日后的命运，她很清楚，自己的存在就是为了稳固国家的疆域安全。

政治联姻是她逃不掉的宿命。

许穆夫人成年之后，有两个国家对卫懿公提出了联姻请求，一个是齐，一个是许。

齐国国力强大且紧邻卫国，许国国力弱小且和卫国中间隔了一个郑国。

许穆夫人虽然只有十几岁，但她深知同强国结盟的重要性，所以她自愿请求嫁到齐国。

但卫懿公这人是个奇葩，他喜欢养鹤，后期甚至痴迷到了给鹤封官，而养鹤又是一件很费钱的事儿，所以他不看联姻国国力，只看诚意——

因为许国的彩礼比齐国多，于是他大手一挥把妹妹嫁到了许国。

许穆公就是当时许国的国君，许穆夫人的名号也是这么来的。

许穆夫人被这个决定震撼到，但无奈她作为女儿家，根本不能对此提出异议。

远嫁许国后，她终日都在思念故土，为祖国的地缘安全担忧。

她很清楚，自己的母国随时都处于岌岌可危的状态，而自己的远嫁更是难以为娘家提供帮助。

在思虑之中，她写了下《竹竿》来怀念故国——

籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。

泉源在左，淇水在右。女子有行，远兄弟父母…

而许穆夫人的政治眼光确实是长远的——

安生日子没过多久，北狄来犯，攻打的正是弱小的卫国。

等到消息传到许穆夫人这里时，卫懿公已经死在了乱刀之下。

君死，则国灭。

许穆夫人心急如焚，立马去恳求许穆公派兵支援母国，但许国的国力哪能跟北狄对抗呢？

无论许穆夫人再怎么劝说，许穆公都不答应支援。

许穆夫人又气又急，但她作为一个女人根本无法命令一国之君。

她只有一个念头：复国。

她没和别人提起，因为不管和谁说，他们都会认为她是疯子。

如果用四个字去形容许穆夫人当时的状况就是：孤立无援。

娘家国灭，夫家视她为附属物。

但许穆夫人不愿妥协，既然没人帮忙，那就自己去找出路。

很快，她就带着之前从卫国带来的仆从们一起出发回国。

这个行为之大不敬，在当时是可以被判刑的程度，在遵循礼法的周朝，女子嫁人后是不允许回娘家的，除非父母在世且有特殊原因。

对贵族女子更是如此，因为她们身上背负的是家国使命。

但许穆夫人没管这些，还是决定奔赴故土。

在她回国的途中，不断有许国人出现对她各种阻挠，说三道四，她被烦得直接提笔写下一首《载驰》——

载驰载驱，归唁卫侯；驱马悠悠，言至于漕。

大夫跋涉，我心则忧；既不我嘉，不能旋反；

视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济；

视尔不臧，我思不閟。陟彼阿丘，言采其蝱；

女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稚且狂；

我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极；

大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。

而这首诗的大意就是表达她想要快速回国拯救国家的急切心理，顺便还骂了许国卫国这群男人——

国家存亡之际一群男人逃了？还不如我这个女人回去一趟。

许穆夫人不愿因为亡国就选择放弃祖国，她想起自己的姐姐在宋国作妾，所以首先去请求宋国支援。

宋国没有回绝许穆夫人，他们帮许穆夫人去寻找卫国遗民，把国家人数从原来的370多人一下升至5000多。

人心有了，还差兵力。

她又去找齐国帮忙，而正巧齐桓公读了她写的《载驰》，被许穆夫人的爱国之情深深打动，于是决定出兵帮忙。

从某种意义上说，卫国是因许穆夫人这首诗得以存续。

而许穆夫人在这期间，还顺便把自己的亲哥哥拥立为君。

自此，君有了，民有了，兵有了，北狄很快便被歼灭，卫国也得以复国。

许穆夫人凭借一己之力，使卫国的寿命延长了400多年。

女人的姓名，藏着女性被湮没的历史

大部分宝子都不知道吧？

早在屈原诞生前400年左右，许穆夫人才是我国第一位爱国诗人，是正八经儿被《左传》记录下来的伟大女性，但知道她的人却寥寥无几。

并且，许穆夫人其实不叫许穆，她只不过是跟了夫君的名字，而直到现在我们也仅能从历史记录的只言片语中找到她姓姬。

但这个姓氏的意义其实不大，因为春秋时期的贵族基本都姓姬。

从许穆夫人到羊在开头提到的河南女孩，在这2000多年的历史长河中，女性的名字仿佛只是一个记号。

以前她们是家国资源，现在她们则变成了许愿工具。

当然，羊不是代指全部人哈，但在很多时候我们都能发现，原来不是每个人的名字都有着美好的寓意。

而许穆夫人和改名的芃芃，在此刻也达成了某种相通。

在漫长的中国古代史上，女性的闪光很少被看到，她们的成就不仅很少被记录，就连名字都很难留下。

一个能证明自己是谁的证据，却是万千女性想留却留不下的记号。

而到了现代呢？

林徽因的名字是文化版的“招娣”；小S的小名“婷婷”实则为“停下生女”； 演员章若楠原名是“章若男”…

在现实生活中，又有多少女孩的名字仅仅是为了一个并不存在的弟弟而取？

虽然现在的思想已经进步了很多，但“女不留名”的传统依然在少部分家庭中保留了下来。

羊看到芃芃改名的新闻的那一刻，瞬间想到了自己人生中出现过的那些“若男”——

羊不知道，当她们长大后意识都自己的出生是不被期待的，那一刻的她们会觉得怎样的羞辱与可笑。

而就算抛开不是寄托寓意的名字不谈，我们也经常能在平日生活中感到女性个人存在感的丧失，取而代之的是被附属的功能角色

比如：谁谁他妈，谁谁奶奶。

再比如文学作品中对女性形象的刻画，有很多类似“夏四奶奶”、“杨二嫂”的称谓。

再或者是以“夫姓+己名”的形式出现，如《北京人》里的“曾思懿”。

在以男子为中心的社会架构中，很多本该存在的女名曾在很长一段时间内被隐藏。

羊写许穆夫人，不仅是想让大家了解女性榜样，也想让大家重新审视下自己的姓名。

封建社会才结束了100多年，但不是所有女孩都足够幸运到完完整整地拥有名字。

都说人类史无女性，但那些都已经是过去式了。

羊只希望从今以后，所有女性的名字都只属于自己，愿每一个许穆夫人都有自己的神话。

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