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藏智孔子说:“三人行,必有我师。” 世间无完人,就连孔圣人,都说三个人中就有一位是他的老师。 可见,那些到处吹嘘的人,是多么的愚蠢。 中国字典里有个“臭”字,是象形结构,说的是人一旦“自大一点”就让人反感。 但凡有自知之明的人,从不哗众取宠,他们知道自己的能力边界,在自己能力边界外的东西保持谦虚。看过《西游记》的人都知道,孙悟空当初不远万里,历尽千辛万苦,来到三星洞拜师学艺。 因他聪明好学,得到师父须菩提祖师的真传,获得高深本领。 这时,孙悟空开始飘飘然,认为自己天赋异禀。 于是,在众人面前肆无忌惮的“炫富”。 这一幕刚好让师父看见,遂将他赶下山,并告知日后永远不要对外人说:我是你的师父。 随即关上山门。 孙悟空虽然感到委屈、痛苦,却没有真正领悟师父的教诲。 他依然自命不凡,之后大闹天宫,被压在五行山下修行五百年,直到唐僧取经,才重获自由。 毛姆在《月亮与六便士》里写道:你要克服你的虚荣心,控制你的炫耀欲,对付你时刻想要出风头的小聪明。 一个人不管有多么出众,一旦在人前卖弄了,就一文不值了。 张扬,只会暴露自己的底牌;狂妄,只会降低自己的价值。藏住自己的所谓聪明,不显山露水,才能走好人生的每一步。02
藏 器《礼记·表记》里说:“君子不自大其事,不自尚其功。” 君子,不会夸大自己所做之事,也不会过分炫耀自己的功绩。 反而,会将自己的本事隐藏起来。 因为,嫉妒是人的本能,每个人都是宁可接受陌生人成功,却很难容忍身边人拔尖。 所以,你的本事就像一根刺,很容易扎伤别人。 古今高人,常常内强外弱、内勇外怯、内智外愚。 因为他们明白,趾高气扬不能使人心服,深不可测才是大家风范。三国时期,荀攸辅佐曹操。 虽然地位数一数二,他却始终谨记“功高不可震主,锋芒不可凌人”。 他妙计连出,军事才能卓越,帮助曹操多次取胜,然而从不显露自己的才能。 每次献策,总是犯一点小错让曹操指正,故意矮曹操半分;受到嘉奖,总会为别的谋士邀功,说自己也是受到了他人指点。 荀攸正是因为将自己的功劳,智慧,心境一一掩藏起来,所以才让他在朝二十余载,无论风云变幻,始终立于不败之地。 古语云:“海不言自深,山不言自高,人不言自能。” 大海从不夸耀自己的辽阔,但人人都能看出它的博大; 高山从不显摆自己的峻险,但人人都能看出它的巍然。 人应学山的稳重,海的深沉,万事藏于心,而不表于情。 大文豪苏东坡年轻时比较狂躁,也曾犯过低级错误。 见王安石在诗中写菊花“吹落黄花满地金”,他觉得自己对菊花了如指掌,便嘲笑王安石没文化。 他被贬黄州,正值九九重阳日,地上铺满金黄的菊花。 苏轼如梦方醒:原来是自己少见多怪,误以为菊花在枝头就已枯萎,不可能落到地上。 心理学上,有种现象被称为“达克效应”。 有的人总是莫名其妙的有种优越感,常常摆出高人一等的姿态,殊不知,越是能力低的人越高估自己的能力,把一知半解当成真知灼见。 自以为是的傲慢,十有八九会成为别人的笑柄,遭人唾弃。 《周易》有言:“君子藏器于身,待时而动。” 真正的智慧是,懂得韬光养晦、厚积薄发。世间,能长本事的人不足为奇,而能藏本事的人才难能可贵。03
藏 心有句话叫:“地低成海,人低成王。” 人生海海,遇人无数,不是什么人都能与你志同道合,不是所有人都能与你同频共振。 不高估自己与任何人的关系,不低估人性的以利为本,做人做事当懂得光华内敛、含蓄精神。一个伟岸的人,无论身处多高的位置,依然能够将心沉下去。 反之,一个狭隘的人,不懂藏心修身,看不透,拎不清,引来无妄之灾。 就如韩信。 他在成为大将军之后,一次刘邦问他:如果我是大将军,能带多少兵? 韩信不假思索说:十万。 刘邦又问:你能带多少? 韩信信誓旦旦地说:我多多益善。 刘邦非常生气,韩信却很得意。 也许韩信的确比刘邦骁勇善战,但他忘了自己之所以功成名就,是因为刘邦的欣赏和重用。 不知感恩,却以盛气凌人回报。最终,韩信难逃一死。 当一个人目空一切,也难免直言不讳。 谦虚的人,逢人只说三分话,永远不对他人展示100%的自己。 南怀瑾说:“一个人要隐藏多少秘密,才能巧妙地度过一生。” 守嘴不惹祸,守心不出错。 藏住一颗躁动的心,安之若素,无论在山顶还是山脚,都会对万事万物心怀感恩、心存敬畏。人活一世,心有所藏,行有所止,藏锋守拙,方能稳中求进。04《箴言集》里有句话说:“深藏不露是一种卓越的才能。” 山外有山,天外有天。 本事不是给别人看的,能力不是让别人夸的。 藏住自己的聪明、才能、心境,做事像大地一样,承载万物;做人像天空一样,虚怀若谷。 不论世界千变万化,人生逆境顺境。只要你领悟了“藏”的智慧,常做通达之人,人生自会繁花似锦,福运绵延。
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