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李积英

文化类型：新石器时代马家窑文化马厂类型

出土地点：民和新民阳山墓地

基本信息：高12厘米，口径15.4厘米，底径10.7厘米。喇叭口豆盘，高圈足，圈足镂有两孔。豆盘内饰四组黑红彩变形蛙纹，外饰红彩折线纹。

史前时期原始先民的生活有着极为浓郁的原始宗教氛围，一些彩陶反映了女性生殖崇拜的观念，诸如马家窑文化彩陶上几何图形的三角纹、圆点纹、菱形纹等，写意的植物图像葫芦形纹、草叶纹、花卉纹等，生物类的鱼纹、贝纹等都是女性阴门的象征。到后来出现了象征女性的子宫或肚腹。表现女性崇拜的彩陶往往不是注重面部的刻画，而是突出表现硕大的乳房、大肚子，鼓腹彩陶造型尤为典型，其体内中空，象征着具有孕育生命的功能。

史前时期，女性分娩是部族或家族中很重要的事情，而且要求女性去野外、田地生产，促使土地肥沃、丰产进而举行祝祷活动。原始初民只能从现象去感知大自然的神力，看到鱼子、蛙子的众多，就祈盼拥有像鱼、蛙那样的生殖能力。在我国的考古资料上多为体现生殖崇拜的“鱼祭”和“蛙祭”，大汶口遗址、庙底沟遗址、河姆渡遗址、柳湾墓地等史前文明相关文物上都可以看到直观或抽象的鱼纹、蛙纹图案。

“女娲造人”这个传说就是反映生殖崇拜的表现，“蛙”与“娲”同音，“女蛙”即是“女娲”。“女娲造人”的传说反映的正是初民希望女人像蛙那样拥有超强的生殖能力。蛙具有丰富的象征意义，从汉字演化角度来说，蛙的字义与字形多与人有关，例如“蛙人”“蛙泳”，多指人的形体、姿态、穿戴类似蛙，“娃”指小孩子，例如男娃、女娃，而且“蛙”的叫声与“娃”的哭声接近，更由于“蛙”的超强的繁殖能力，使得史前人类认为它与人之间有着必然的联系。

栏目主编：辛元戎

总监：王丽一

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